El II Encuentro de la Red Latinoamericana de Estudios sobre Filósofas en la Historia (ReLaFHi) congregó a una destacada comunidad académica en la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) en junio de 2025. El evento contó con la participación de investigadores de 11 países, la presentación de 120 trabajos y discusiones en tres idiomas, evidenciando la diversidad y riqueza del pensamiento de numerosas mujeres intelectuales, activistas, científicas y filósofas a lo largo de la historia.
Este encuentro se posicionó como un referente en la agenda de investigación dedicada a la revisión del canon filosófico. Su principal objetivo fue promover la introducción y el análisis crítico del impacto derivado de la inclusión de figuras que han sido sistemáticamente silenciadas por la historiografía de la filosofía en los últimos siglos.
La elección de La Plata, Argentina, como sede del encuentro, obedeció a una doble motivación. Por un lado, reconoció la significativa labor desarrollada en el Departamento de Filosofía de dicha Universidad, particularmente por las profesoras e investigadoras Silvia Manzo, Natalia Strok y Sofía Calvente. Por otro lado, la decisión se vinculó intrínsecamente con el contexto de la crisis que atraviesa el país, como fue enfatizado por Silvia Manzo durante el acto de apertura:
“Cuando acordamos realizar un segundo encuentro, yo propuse hacerlo en Argentina, a sabiendas de que en nuestro país los tiempos que corren son realmente críticos en varios niveles para gran parte de nuestra población, las instituciones democráticas están siendo asediadas y las garantías constitucionales vulneradas. En lo que se refiere a la universidad pública, para la ciencia y la investigación, el ajuste presupuestario ha sido enorme, lo cual lleva a la disminución de nuestros salarios, el deterioro de la infraestructura, la reducción de los recursos para la investigación, el debilitamiento de los programas de becas, más otros detalles que no voy a enunciar aquí y quienes vivimos esa realidad conocemos muy bien.”
Un Encuentro de Excelencia ante la Adversidad
Frente al proceso de destrucción del sistema de investigación y enseñanza que el actual experimento extremista impulsa en el país, la respuesta ha sido un encuentro de excelencia. Diversas generaciones de investigadores, al explorar un pasado vasto y a menudo oscurecido, presentaron sus trabajos. Estas investigaciones se orientan a reconstruir los caminos de la práctica filosófica en la universidad.
Aunque la investigación en filosofía no figura entre las más costosas en términos financieros, su desarrollo implica un alto costo histórico y personal, debido a la inmensa dedicación que exige. Por ello, la realización de este encuentro en Argentina, en la coyuntura actual, cobra una relevancia fundamental. Constituye un acto de resistencia y un cultivo de la supervivencia mediante el respeto a la historia; concebida no solo como un presente en el pasado, sino también como una reflexión crítica sobre los impactos de esta perspectiva historiográfica.
En el ámbito de la filosofía, el creciente campo de investigación que incorpora a las mujeres filósofas en la historia se erige, además, como un desafío directo al extremismo global en ascenso. Lo hace al confrontar de manera consistente dos vertientes ideológicas que nutren el ataque a las ciencias y las universidades: la invención de un pasado y la aniquilación de la idea de futuro.
Origen y Propósito del II Encuentro de ReLaFHi
El II Encuentro de la ReLaFHi es el resultado directo del trabajo de la red, establecida en noviembre de 2020, y de dos proyectos de investigación filosófica clave en México y Argentina.
En México, el encuentro se sustenta en el Proyecto “Inclusión de las mujeres filósofas en la historia de la filosofía: nuevas metodologías”, que cuenta con el apoyo de SECIHTI (Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación). Simultáneamente, en Argentina, el Proyecto PIP/Conicet “Metafísica y Antropología en filósofas de la Modernidad Temprana” ha sido fundamental.
Ambos proyectos se alinean con un campo de investigación en expansión dentro de las humanidades y la filosofía. Este campo se enfoca en la reescritura, ampliación y reflexión metodológica inherente a la práctica académica de la filosofía. En su núcleo, la centralidad de la historia y las implicaciones metodológicas de la inclusión de mujeres filósofas representan un desafío directo a la “guerra ideológica” a la que los extremismos han reducido conceptos como la “ideología de género” y el “identitarismo”.
La potencia de estos proyectos radica en su consistencia académica y en el compromiso institucional que los respalda. Estos elementos impulsaron la creación de la ReLaFHi y continúan animando sus actividades.
La red creada durante la pandemia por iniciativa de cuatro investigadoras de la filosofía moderna, tiene como objetivos:
- Generar un intercambio entre los investigadores latinoamericanos interesados en estudiar el pensamiento de distintas filósofas a lo largo de la historia.
- Investigar las prácticas filosóficas de las mujeres en la historia de la filosofía, en especial de las filósofas latinoamericanas.
- Difundir el pensamiento de las filósofas y los estudios dedicados a ellas.
- Crear desde Latinoamérica nuevas narrativas de la historia de la filosofía que incluyan a las filósofas en el canon.
- Promover la inclusión de la obra de las filósofas en la enseñanza de la filosofía.
- Promover la discusión sobre cuestiones metodológicas vinculadas con el establecimiento del canon, la transmisión oral de la filosofía y las distintas clases de fuentes filosóficas a lo largo de la historia, incluyendo la historia latinoamericana.
ReLaFHi: Estructura, Alcance y Crecimiento
Actualmente, la ReLaFHi está compuesta por 163 docentes, investigadores y estudiantes de grado y posgradoprovenientes de una vasta geografía latinoamericana, que abarca países como Chile, Uruguay, Perú, Cuba, Guatemala, Puerto Rico, El Salvador, Costa Rica, Brasil, México, Colombia y Argentina.
Según lo expresado por Manzo, se trata de “una organización horizontal, que no tiene un reglamento, ni una estructura de gobierno, ni autoridades designadas, ni cobra una cuota societaria. Pretende albergar una pluralidad de perspectivas filosóficas e historiográficas y alcanzar la mayor amplitud geográfica posible a nivel latinoamericano. Con los recursos escasos que tenemos y la colaboración de nuestros equipos de investigación, mantenemos al día, tanto como podemos, una página web en la que los que estén interesadxs pueden encontrar un formulario para solicitar adherirse. Sostenemos una lista de correos para difundir las actividades y novedades de interés”.
La proyección de la ReLaFHi ha trascendido el ámbito regional, con presentaciones en Alemania y Buenos Aires en el marco de los congresos de la Sociedad Internacional de Filósofas, así como en otros eventos latinoamericanos. Es relevante destacar que gran parte de sus actividades se han desarrollado en modalidad virtual. En 2021, la red organizó su I Encuentro, bajo la temática “Mujeres en la historia de la filosofía: estudios y aportaciones desde América Latina”, un evento virtual que se desarrolló entre octubre y diciembre y congregó 45 ponencias. Menos de cuatro años después, el II Encuentro ha superado significativamente esa respuesta, al reunir más de 120 ponencias distribuidas en 27 mesas, con la participación de investigadores no solo de un amplio abanico de países latinoamericanos, sino también de Estados Unidos, España y Finlandia.
Manzo observó: “En verdad, tuvimos que cerrar la admisión de nuevas propuestas por la imposibilidad de darle cabida a todas durante los tres días que teníamos previsto. Nos propusimos hacer por primera vez una actividad a gran escala con presencialidad, con la intención de promover un intercambio y una interacción más intensos de los que se pueden lograr en modalidad virtual. Aun así, sabiendo las restricciones económicas que solemos tener para viajar, quisimos admitir un porcentaje de exposiciones virtuales para ponentes no residentes en Argentina”.
El crecimiento presentado en este II Encuentro es una muestra de que los estudios sobre las filósofas en nuestra región se han incrementado. En paralelo, observamos que cada vez más se discute sobre la necesidad de escribir y enseñar nuevas narrativas de la historia de la filosofía, que sean más incluyentes y, sobre todo, más conscientes de los dispositivos de exclusión —no solo de las mujeres filósofas— que históricamente formaron parte del quehacer filosófico y de sus relatos. Otro rasgo valorable y positivo es el gran aumento de la presencia de filósofas latinoamericanas en las ponencias. Este parece ser un signo de la importancia reconocida en Latinoamérica a nuestra propia producción filosófica y a la reflexión acerca de nuestras condiciones como agentes intelectuales, a la toma de posición sobre nosotros y los otros. En el marco de los objetivos de la Red, las ponencias buscan visibilizar, recuperar y analizar críticamente la filosofía pensada y escrita por mujeres, replanteando y problematizando la construcción del canon filosófico desde Latinoamérica, repensando la historia de la filosofía y sus métodos, y poniendo en diálogo crítico el pasado con el presente al revisitar y discutir problemas de los feminismos, la epistemología y la estética contemporáneas.
La Relevancia del Diálogo Presencial y la Resistencia Académica
En las sesiones plenarias del II Encuentro de ReLaFHi, el valor del diálogo presencial cobró especial relevancia. Resulta difícil y, a la vez, ocioso —por la obviedad implícita— intentar reducir a términos sencillos la importancia de estos encuentros cara a cara. El esfuerzo por trascender las barreras lingüísticas para lograr la claridad en la comunicación, la escucha atenta, la formulación de preguntas pertinentes, el diálogo, el conocimiento de los trabajos de colegas y el aprendizaje continuo, son elementos invaluables.
Es difícil porque la labor de reconsideración del canon historiográfico demanda una reflexión filosófica más profunda. Esto implica que, como en todo proceso de apertura, la maduración debe realizarse con un cuidado redoblado, lo cual exige un alto compromiso pedagógico y buenas prácticas de investigación. Es crucial evitar la reproducción de vicios, patrones opresivos y complacencias provincianas. Además, es ocioso tratar de encapsularlo, ya que se trata de una práctica viva.
Durante las sesiones plenarias, al final de las mañanas y en el acto de clausura del Encuentro, se abordaron las publicaciones recientes y proyectos editoriales de los miembros de la red. Se presenció un diálogo en vivo sobre mujeres y filosofía entre dos investigadoras argentinas, y en pocos minutos, se pudo reflexionar sobre las narrativas de la izquierda y su apropiación por parte de la derecha. El encuentro culminó con un homenaje a la memoria de Nora Rabotnikof, fallecida hace apenas unos meses, un ejemplo de intelectual comprometida.
Estamos trabajando por un cambio que parece consistente y sostenible en el rumbo de la investigación historiográfica de la filosofía en la ReLaFHi. En medio de esta pesadilla que amenaza con ser generacional para la vida académica argentina, el encuentro brindó, para quienes estuvieron atentos, una demostración ostensiva de la bestialidad que implica sabotear el pensamiento sofisticado, las reconstrucciones e investigaciones de filósofas latinoamericanas, estadounidenses, inglesas, africanas y rusas, realizadas por investigadores bien formados en las universidades del país.
Quienes trabajan en esta agenda de investigación saben que uno de los efectos de este esfuerzo es el reconocimiento de la consolidación viable de esta senda de revisión, crítica y ampliación “desde dentro”. Esto es, sin la tentación esquemática y paralizante de una metafilosofía ensimismada. Finalmente, esperamos que también sea una empresa abierta porque, en contextos de democracias estabilizadas, la cooperación es posible y deseable.
Un Faro de Esperanza e horizonte da excelencia en nuestra práctica
El II Encuentro de la ReLaFHi representa un motivo de alegría, confianza, orgullo y claridad. Es innegable y obvio que la investigación sobre filósofas de la Antigüedad, del Medievo, de la América colonial y de la Modernidad, así como la dedicada a filósofas contemporáneas, no resolverá el problema del avance de los extremismos a nivel global. La filosofía no tiene como propósito guiar a los pueblos, y estos nunca han necesitado de ella para organizarse.
Sin embargo, resulta difícil, por no decir impensable, comprender y abordar el estado actual de las democracias y sus debilidades sin la existencia de una o varias prácticas filosóficas comprometidas con la excelencia, la transmisión y el valor de la crítica. Estas prácticas se desarrollan en el seno de las universidades, instituciones que no sin razón son el objetivo de los extremistas.
Afortunadamente, estas prácticas se cultivan entre colegas y amigos de diversas universidades, SEAquienes se dedican a tomar en serio el pasado para repensar el futuro. Para unirse a la ReLaFHi, es posible inscribirse a través de su sitio web. El encuentro también contó con el valioso apoyo de instituciones como el Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (IdIHCS), el Centro de Investigaciones en Filosofía (Clefi), la Cátedra ¿Cuántas Filósofas? de la Escuela de Altos Estudios de la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ), la Universidad Nacional de General Sarmiento, la Universidad Federal de Mato Grosso y la Asociación de Estudios del Siglo XVIII.
Aún queda un largo camino por recorrer, ya que el pasado sigue siendo amenazado por quienes buscan aniquilar el futuro. Quizás este sea uno de los impulsos que explican la resiliencia de la historia de la filosofía y la razón de su persistencia y valor, desde, digamos, el parricidio de Aristóteles –o incluso antes, con alguna filósofa que estemos por descubrir e investigar.
Para participar de la ReLaFHi, visite: https://redlatinoamericanadeestudiossobrefi.com/
Katarina Peixoto
FAPESP/USP
